臺灣東北角海岸鹽寮海濱公園里，矗立著一座抗日紀(jì)念碑，標(biāo)注下臺灣民眾半世紀(jì)抗日斗爭史的起點(diǎn)；寶島中部彰化縣八卦山抗日烈士紀(jì)念碑公園里，安放著臺灣抗日史上最大規(guī)模戰(zhàn)役“八卦山會戰(zhàn)”犧牲烈士的遺骨；在臺南山間的玉井一帶，“噍吧哖起義抗日烈士紀(jì)念碑”和“抗日烈士余清芳紀(jì)念碑”隔山相望，見證日據(jù)時期持續(xù)時間最長的武裝抗日行動……
寶島處處埋忠骨，豐碑念念訴悲情。在抗戰(zhàn)勝利、臺灣光復(fù)80周年之際，新華社記者尋訪寶島光復(fù)印記，各地一座座挺立的抗日光復(fù)紀(jì)念碑無聲痛訴昔日日本殖民統(tǒng)治的殘酷和暴虐，銘記五十載數(shù)十萬臺灣同胞為抗戰(zhàn)勝利和寶島光復(fù)付出的鮮血和生命。
1895年5月29日，日軍從鹽寮沙灘登陸，進(jìn)占臺灣。寶島各地民眾奮勇抵抗入侵者，展開持續(xù)近半年的“乙未戰(zhàn)爭”。日軍曾于鹽寮立下“登陸紀(jì)念碑”，而臺灣光復(fù)后，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)公所將原碑廢除，改建抗日紀(jì)念碑，緬懷抗日先烈英勇精神。
臺灣鹽寮海濱公園抗日紀(jì)念碑（10月13日攝）。新華社記者?齊湘輝?攝
如今的鹽寮海濱，海風(fēng)依舊，濤聲嗚咽，紀(jì)念碑上字跡已斑駁。史載，日軍進(jìn)逼臺灣時，聽聞島內(nèi)軍民決議死守，船只在外海徘徊，見淡水、基隆等地炮臺戒備，于是選定兵力不足的鹽寮海灘登陸。
然而，侵略者還是低估了將遭遇的抵抗會有多么激烈和持久。據(jù)臺灣歷史學(xué)者戚嘉林考證，1895年日軍兵臨臺灣，從北到南，遭到劉永福率領(lǐng)的“黑旗軍”和臺灣人民奮起抗擊，寶島犧牲近萬人。
1895年8月，留在臺灣的清軍部隊(duì)“黑旗軍”與臺灣各地民眾組織的義軍在八卦山集結(jié)，與日軍展開大會戰(zhàn)。雖然人數(shù)不及日軍五分之一，武器裝備更相差懸殊，但抗日軍民頑強(qiáng)奮戰(zhàn)數(shù)晝夜，斃殺包括少將山根信成在內(nèi)的日軍上千人。守臺義士們付出了巨大犧牲，陣亡者達(dá)四五千人，最后突圍者不足50人。
“不守此地臺灣必亡，我不愿生還中原。”乙未戰(zhàn)爭中犧牲的抗日義軍領(lǐng)袖徐驤的心聲，是當(dāng)時臺灣民眾共同的吶喊。
1965年，彰化民眾意外發(fā)掘出679具骨骸，經(jīng)勘查認(rèn)定正是八卦山戰(zhàn)役中犧牲的抗日烈士，彰化縣決定豎碑建園，讓后人謹(jǐn)記先輩們的愛國精神和義勇行為。
乙未戰(zhàn)爭并不是寶島抗日的“絕響”，臺灣人民的抗日持續(xù)長達(dá)半個世紀(jì)，直至1945年抗戰(zhàn)勝利、臺灣光復(fù)。
位于臺灣臺南的“噍吧哖起義抗日烈士紀(jì)念碑”（9月25日攝）。新華社記者?齊湘輝?攝
1915年爆發(fā)的“西來庵事件”（又稱“噍吧哖事件”）是日本殖民臺灣期間規(guī)模最大、持續(xù)時間最長的武裝抗日行動。5月，余清芳等人率領(lǐng)數(shù)千民眾起義。7月，起義軍進(jìn)攻噍吧哖（今臺南玉井鄉(xiāng)），全殲甲仙埔、大邱園、小張犁、阿里蘭等地日警。起義最終被日軍鎮(zhèn)壓，千余人被殖民當(dāng)局判處死刑。
1977年，臺南縣在事件舊址建立“噍吧哖起義抗日烈士紀(jì)念碑”，并在當(dāng)時的主戰(zhàn)場玉井虎頭山頂設(shè)立“抗日烈士余清芳紀(jì)念碑”。夏末秋至，當(dāng)記者拜訪此間時，見高山綠樹掩映下，紀(jì)念碑部分碑文已脫落，唯烈士忠魂長眠塔下，與山間林濤作伴。
“舊恨酸心去不遙，此間憑吊淚難消。”臺灣文史學(xué)者林深靖向記者講述這段歷史時，依然悲憤難消。據(jù)他考證，當(dāng)時日軍清鄉(xiāng)屠村，死難者難以估算，因殖民當(dāng)局對外封鎖消息，死亡人數(shù)之巨應(yīng)遠(yuǎn)超史料記載。2014年3月，臺南新化出土約3000具枯骨，地方人士認(rèn)定為“噍吧哖事件”受難者遺骸。“殺人埔”與“萬人堆”的民間傳聞一再得到驗(yàn)證。
發(fā)生在1914年5月至8月的“太魯閣戰(zhàn)役”，是日本殖民當(dāng)局鎮(zhèn)壓臺灣少數(shù)民族規(guī)模最大的一次行動，動用兵力最多，作戰(zhàn)范圍最廣，而臺灣少數(shù)民族保衛(wèi)鄉(xiāng)土所付出的代價也最為慘烈。此役被稱為太魯閣人的“族群之殤”，當(dāng)?shù)夭柯鋷字帘粶缱濉?/p>
位于臺灣花蓮的太魯閣戰(zhàn)役紀(jì)念碑（9月11日攝）。新華社記者?齊湘輝?攝
山腳下的太魯閣戰(zhàn)役紀(jì)念碑記錄下了這段歷史。這座建成于2014年的紀(jì)念碑由太魯閣人工藝師莫那比邵設(shè)計，22個圓球組成基座，意涵當(dāng)年22個部落參與戰(zhàn)斗，上方菱形中一個圓球代表祖先的眼睛，下面的圓球緊緊擁抱在一起，代表族人團(tuán)結(jié)對抗外敵。
在南投仁愛鄉(xiāng)霧社事件紀(jì)念公園，則以雕塑形式記錄下另一段極為悲壯的歷史往事。1930年10月，霧社的臺灣少數(shù)民族部落在莫那·魯?shù)李I(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)動抗日武裝起義，史稱“霧社事件”。起義共斃傷日警數(shù)百名，日本殖民當(dāng)局調(diào)集大量軍隊(duì)，動用飛機(jī)、大炮以至化學(xué)武器，極其野蠻地殘殺起義民眾，被日軍殺害的有900余人。
如今，莫那·魯?shù)篱L眠于霧社事件紀(jì)念公園中，除雕像和墓碑，人們還為他和犧牲的臺灣少數(shù)民族同胞立起紀(jì)念碑和牌坊，“碧血英風(fēng)”“抗日英雄”的字樣分外醒目。
山河染血，豐碑巍然。家國蒙難時，臺灣同胞前仆后繼，作為中華民族一分子抗擊外侮，用鮮血和生命書寫下壯麗的英雄篇章，終于迎來1945年抗戰(zhàn)勝利、臺灣光復(fù)。
位于臺灣臺北的“抗日戰(zhàn)爭勝利暨臺灣光復(fù)紀(jì)念碑”（10月5日攝）。新華社記者?齊湘輝?攝
在昔日臺灣省受降典禮舉行地前，有一座“抗日戰(zhàn)爭勝利暨臺灣光復(fù)紀(jì)念碑”。碑上，以日本殖民臺灣的1895年為起點(diǎn)，每年一刻痕，并標(biāo)注出“1895、1937、1945”三個重要時間節(jié)點(diǎn)，樸拙粗獷的石材無聲傳遞出那段歷史的悲壯。碑前，一座“歷史長軸”雕塑鐫刻紀(jì)念碑文，其中寫道：“謹(jǐn)以此碑對在抗日戰(zhàn)爭中犧牲的同胞，永志懷念。”
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